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no.1 中医基础理论课件-第1篇
中医基础理论试题
《中医临床“三基”手册》中医基础理论试题
1、奠定中医学理论基础的经典著作是 ( )
a.《黄帝内经》
b.《难经》 c.《伤寒杂病论》 d.《神农本草经》 e.《诸病源侯论》
2、中医理论体系形成的时期是（ ）
a.先秦秦汉 b.两晋隋唐 c.宋金元 d.明清 e.近代
3、在金元四大家中被称为“养阴派”的是 ( )
a.刘完素 b.李杲 c.张从正 d.朱丹溪 e.陈无择
4、中医学的基本特点是（ ）
a.整体观念和阴阳五行 b.四诊八纲和辨证论治 c.同病异治和异病同治 d.整体观念和辨证论治 e.阴阳五行和五运六气
5、中医学“证”的概念是（ ）
a.疾病的症状和体征 b.对疾病症状和体征的调查过程 c.对疾病症状
e.阴阳失和体征的分析过程
调的具体表现 d.疾病发展过程中某一阶段的病理概括
6、以昼夜分阴阳，前半夜为( ):
a.阴中之阳 b.阳中之阴 c.阳中之阳 d.阴中之阴 e.以上都不是
7、以下可用阴阳互相转化来解释的是( )
a.阳虚则寒 b.重阴必阳 c.寒者热之 d.阴损及阳 e.阴盛则阳病
8、“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”,说明了阴阳之间关系是( )
a.阴阳交感 b.阴阳对立制约 c.阴阳互根互用 d.阴阳消长平衡 e.阴阳互相转化
9、“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”说明了阴阳之间的关系是( )
a.阴阳交感
b.阴阳对立制约 c.阴阳互根互用 d.阴阳消长平衡 e.阴阳互相转化
10、肾病及肝在五行学说中属于( )
a.相乘 b.相侮 c.相生 d.子病及母 e.母病及子
11、根据情志相胜法，大怒时可用哪种情志去制约( )
a.喜 b.思 c.悲 d.恐 e.惊
12、“木火刑金”在五行学说中属于( )
子
13、下列属于母子关系的是( )
a.木与土 b.火与金 c.水与土 d.火与土 e.火与水 a.相乘 b.相侮 c.相生 d.子病及母 e.母病及
14、用甘味药治疗肺气虚，其理论依据是（ ）
求
15、以下可用阴阳互相互根来解释的是( )
a.阳虚则寒 b.重阴必阳 c.寒者热之 d.阴损及阳 e.阴盛则a.五行相乘 b.五行相侮 c.五行相生 d.五行相克 e.同气相阳病
16、“阴中求阳”是根据阴阳之间何种关系提出的治法( )
长
17、五行中木的“所不胜”是( )
a.水 b.木 c.土 d.金 e.火 a.阴阳交感 b.对立制约 c.互根互用 d.相互转化 e.相互消
18、肝病传脾在五行学说中属于( )
母
19、“益火之源，以消阴翳”，是根据阴阳之间何种关系提出的治法( )
长
20、“五脏分阴阳，则肺的阴阳属性是( )
a.阳中之阳 b.阳中之阴 c.阴 中之阳 d.阴中之阴 e.阴中之a.阴阳交感 b.对立制约 c.互根互用 d.相互转化 e.相互消a.生 b.克 c.乘 d.侮 e.子病及至阴
21、因心火旺而导致目赤易怒者， 为( )
a.母病及子 b.木火刑金 c.水来乘火 d.火来侮水 e.子病及母
22、属于阳的味是（ ）
淡
23、五色中属于木的是( )
a.青 b.赤 c.黑 d.白 e.黄 a.酸、苦、咸 b.辛、苦、咸 c.辛、甘、淡 d.甘、淡、涩 e.甘、苦、
24、以下治法中，哪个以五行相克规律为依据的( )
a.益火补土法 b.培土生金法 c.佐金平木法 d.金水相生法 e.滋水涵木法
25、“吐下之余，定无完气”的生理学基础为( )
气
26、下列哪一项是“夺血者无汗”的理论依据 ( )
脉
27、下列哪一脏腑与津液生成没有直接的关系( )
a.脾 b.胃 c.小肠 d.大肠 e.肝 a.失血伤津 b.失血伤气 c.失血伤营 d.失血伤精 e.失血伤a.气能生津 b.气能摄津 c.气能行津 d.津能化气 e.津能载
28、下列哪一项是根于肾的气( )
a.元气 b.宗气 c.营气 d.卫气 e.肺气
29、临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症，是气的哪一部分功能减退的表现( )
用
30、脾虚可致下列哪一项血行异常 ( )
a.血行迟缓 b.血瘀 c.血行加速 d.出血 e.血脱 a.推动作用 b.温煦作用 c.固摄作用 d.防御作用 e.气化作
31、气随汗脱的理论基础是（ ）
a.气能生津 b.气能化津 c.气能摄津 d.津能载气 e.气能行津
32、唾与何脏关系最密切( )
a.心 b.肝 c.肺 d.肾 e.脾
33、有“主津”作用的是( )
a.脾 b.胃 c.大肠 d.小肠 e.三焦
34、“以升为健”的脏是( )
a.肺 b.肾 c.脾 d.小肠 e.肝
35、心在液为 ( )
a.唾 b.涎 c.泪 d.涕 e.汗
36、“气之根”是指下列哪一脏 ( )
a.肾 b.心 c.肝 d.肺 e.脾
37、具有恶湿特点的脏腑是 ( )
a.肝 b.脾 c.心 d.肺 e.肾
38、以下哪一项不属心血不足的症状 ( )
a.失眠 b.健忘 c.面色淡白无华 d.烦躁不安 e.多梦
39、“决渎之官”是指 ( )
a.肾 b.肺 c.脾 d.三焦 e.膀胱
40、“中正之官”是指（ ）
a.胆 b.胃 c.小肠 d.大肠 e.膀胱
41、与齿的病机关系最为密切的是( )
a.胃气的盛衰 b.脾气的强弱 c.肾精的盈亏 d.肝血的多少e.以上都不是
42、称为“真阳”的是 ( )
a.心阳 b.肾阳 c.肝阳 d.肺阳 e.脾阳
43、能使肺的呼吸保持一定深度的脏是 ( )
a.心 b.大肠 c.肝 d.脾 e.肾
44、小儿发育迟缓，骨骼不坚的主要病机是 ( )
足
45、脾与肾主要是什么关系( )
a.阴阳相互制约 b.精血相互化生 c.阴阳升降平衡 a.肾阴不足 b.肝阴不足 c.肾精亏虚 d.脾气虚弱 e.肝血不
d.先天、后天相互资助促进
46、“乙癸同源”可归属于( )
a.心脾关系 b.肺脾关系 e.协调呼吸运动 c.肺肾关系 d.肾肝关系 e.心肾关
系
47、气机升降之“枢”是指哪一对升降关系 ( )
a.肺主呼气，肾主纳气 d.心火下降，肾水上承 b.肝主升，肺主降 e.脾之主升，肺之主降 c.脾主升，胃主降
48、“水火既济”是属( )
系
49、肾开窍于 ( )
a.目 b.舌 c.口 d.二阴 e.鼻 a.心肾关系 b.心脾关系 c.肝肾关系 d.脾肾关系 e.肺肾关
50、区分五脏、六腑、奇恒之腑三类的最主要依据是 ( )
a.解剖形态的差异 b.分布部位的不同
e.病理表现的不同 c.功能特点的不同 d.经脉阴阳属性的不同
51、“髓海”是指 ( )
a.目 b.骨 c.脑 d.肾 e.头
52、以下不属于奇恒之腑的`是 ( )
a.脑 b.筋 c.髓 d.骨 e.女子胞
53、 有藏泄互用关系的两脏是( )
a.心与肺 b.肝与肾 c.肺与肾 d.肝与脾 e.脾与心
54、被称为“血海”的是( )
a.肝 b.脾胃 c.肺 d.肾 e.心
55、泌别清浊是下列哪一脏腑的功能 ( )
a. 胃 b.肝 c.脾 d.小肠 e.膀胱
56、阴阳互损最易发生在哪一脏( )
a.心 b.肝 c.脾 d.肺 e.肾
57、“筋之余”是指（ ）
a.发 b.毛 c.爪 d.唇 e.面
58、在血液和精神情志方面关系密切的两脏是（ ）
a.心与肺 b.心与肾 c.心与脾 d.心与肝 e.肺与脾
59、下列不属于督脉循行部位的是哪一项( )
a.胞中 b.脊柱 c.季肋 d.脑 e.肾
60、十二经脉中，手足同名阳经交接于( )
a.手指末端 b.胸中 c.足趾 d.头面部 e.背部
61、下列哪一项是膀胱经在下肢的循行部位 ( )
a.外侧前缘
缘
62、“过阴器”的经脉是 ( )
经
63、被称为“阴脉之海”的经脉是 ( )
a.督脉 b.任脉 c.冲脉 d.阴跷脉 e.阴维脉 a.足少阴经 b.足太阳经 c.足太阴经 d.足少阳经 e.足厥阴b.内侧前缘 c.外侧中线 d.内侧中线 e.外侧后
64、十二经脉之中，循行于腹面的经脉，自内（腹中线）向外的顺序是下列中的哪一项( )
a.足少阴、足阳明、足太阴、足厥阴 b.足阳明、足太阴、足厥阴、足少阴
c.足太阴、足阳明、足少阴、足厥阴 d.足少阴、足阳明、足厥阴、足太阴 e.足太阴、足少阴、足阳明、足厥阴
65、头痛位于两侧者，多关乎哪一经 ( )
a.阳明经 b.少阳经 c.太阳经 d.厥阴经 e.少阴经
66、主胞胎的奇经是 ( )
a.冲脉 b.带脉 c.督脉 d.阴维脉中 e.任脉
67、下列经脉中有表里关系的是( )
a.阴维与阳维 b.厥阴与太阳 c.阴跷与阳跷 d.太阴与少阳 e.太阴与阳明
68、下列哪一种病邪致病，可表现为周身困重，四肢倦怠 ( )
a.寒邪 b.暑邪 c.湿邪 d.瘀血 e.寒邪
69、导致“气消”的情志因素是 ( )
a.喜 b.恐 c.悲 d.惊 e.怒
70、与病邪“从化”最为密切的因素是 ( )
a.病变部位 b.体质差异 c.治疗不当 d.病邪性质 e.邪正盛
衰
71、尿频尿急，排尿灼痛多由下列何种病因病机所致 ( )
a.寒湿入侵 b.湿热下注 c.肾气不固 d.阴虚火旺
约
72、燥邪最易侵犯( )
a.肝 b.肾 c.肺 d.脾
73、大怒对气机的主要影响是( )
a.气缓 b.气消 c.气上 d.气乱
74、阳虚与哪种物质的衰少关系最为密切 ( )
a.精 b.血 c.津 d.液
75、可使人体“气和志达，营卫通利”的情志活动是( )
a.悲 b.喜 c.恐 d.思
76、下列哪一项是火、燥、暑的共同致病特点( )
a.上炎 b.耗气 c.伤津 d.动血
77、外邪中最易导致动摇症状的是( )
a.风邪 b.寒邪 c.湿邪 d.暑邪
78、劳神过度容易损伤哪两脏( )
a.心肺 b.心肝 c.心肾 d.心脾
79、疾病发生与否主要取决于 ( )
a.正气强弱 b.邪气盛衰 c.邪侵部位 d.体质因素
争胜负
80、易扰心神的邪气是 ( )
a.暑邪、风邪 b.暑邪、寒邪 c.暑邪、热邪 d.燥邪、热邪
邪
81、风邪易袭阳位，故下列哪一症状一般不会出现 ( )
a.鼻塞 b.头痛 c.咽痒 d.下肢浮肿
82、牙龈肿痛红赤，口臭，多属于 ( )
a.心火上炎 b.肺热壅盛 c.肝火上炎 d.胃火上冲
热 e.膀胱失e.心 e.气结 e.气 e.惊 e.动风 e. 燥邪 e.肝脾 e.正邪斗e.风邪、燥e.咳嗽 e.胆经郁
83、致病后易引起病程缠绵的外邪是( )
a.火邪 b.风邪 c.寒邪 d.湿邪 e.暑邪
84、瘀血所致疼痛的特点是（ ）
a.胀痛 b.窜通 c.灼痛 d.刺痛 e.重痛
85、疠气最突出的致病特点是（ ）
a.病情重，预后差 b.高热持续不退 c.易伤津耗气 d.扰动心神 e.传染性强
86、七情损伤，首先损伤的脏是（ ）
a.肝 b.心 c.脾 d.肺 e.肾
87、一经病证未罢，又见他经病证的发病类型是（ ）
a.感邪即发 b.徐发 c.继发 d.合病 e.并病
88、人体各种病变的最基本病机是 ( )
a.邪正盛衰 b.气血失常 c.阴阳失调 d.津液代谢失常 e.以上皆非
89、下列哪一种不属于气机失调 ( )
a.气滞 b.气逆 c.气虚 d.气脱 e.气闭
90、阴盛格阳属于 ( )
杂
91、使病势处于迁延状态的邪正盛衰变化是( )
退
92、形成虚证的病机是 ( )
退
93、“大实有羸状”其疾病本质属 ( )
a.实中夹虚 b.虚中夹实 c.实转为虚 d.因虚致实 e.真实假虚 a.邪盛正衰 b.邪盛正未衰 c.正虚邪未盛 d.邪去正衰 e.正胜邪a.邪正相持 b.正虚邪恋 c.邪盛正衰 d.邪去正虚 e.正盛邪a.实寒证 b.虚热证 c.真寒假热证 d.真热假寒证 e.寒热错
94、“至虚有盛侯”，其疾病的表现是 ( )
a.虚象为真，实象为假 b.虚象为假，实象为真 c.虚象、实象皆为
真相
d.虚象、实象皆为假象 e.虚象与实象夹杂出现
95、下列哪一项是阴偏盛所形成的证候 ( )
a.虚寒证 b.实寒证 c.虚实错杂证 d.寒热错杂证 e.阳虚证
96、阳偏衰，一般以哪些脏为主（ ）
a.脾肾 b.心肾 c.肺肾 d.肝肾 e.肺脾
97、寒因寒用，适用于下列哪一病证 ( )
a.实寒证 b.虚寒证 c.真热假寒证 d.真寒假热证 e.寒热错杂证
98、邪实致病有通泄症状，应采用下列哪一种治法( )
里
99、属于从治的是（ ）
通
100、用寒远寒，用热远热属于（ ）
防
a.实则泻之 b.攻补兼施 c.通因通用 d.以补开塞 e.泻下攻a.治热以寒 b.寒者热之 c.阳病治阴 d.用热远热 e.以通治a.扶正祛邪 b.因地制宜 c.因时制宜 d.因人制宜 e.未病先
no.2 中医基础理论课件-第2篇
中医基础理论不同于现代医学，其特点以下：
1.1具抽象性中医基础理论不象现代医学建立在解剖和实验等科学的基础之上，具体阐述人体脏腑的解剖结构，所讲病因易被理解和认识。
而是建立在人们生产生活实践的基础之上，通过总结实践规律，来解释人体各种生理病理现象，所讲主要内容阴阳五行、人体脏腑、生理病理以及病因病机，比如说：元气论、阴阳学说和五行学说等，都带有哲学思辨，偏向于抽象性，理解十分困难。
1.2具有整体性和联系性中医基础理论重视人与自然、社会的协调，认为人体与生存环境、心身的和谐是统一整体。
在探诊病因时，常常与宇宙自然结合整体性处理。
而且所讲述的是人们从长期生产生活实践和临床工作中总结出来的，必须依赖于临床。
不同现代医学有具体的组织结构和实验等作为基础，即使脱离临床也能理解。
因此，在基础理论学习中，必须联系临床实践，才能够熟练掌握对人体生理病理的认识以及发病原因和致病机理，系统性的对患者出现症状做出分析。
no.3 中医基础理论课件-第3篇
中医虽然已经明确认识到了寄生虫、厉气、胎传等疾病病因，但是在治疗上仍旧应用辩证求因入手，其原因在什么地方呢？
我认为其重要原因是中医的理论整体性使然。因为并不是这些疾病只要杀死了寄生虫或者将某些传染源清除掉以后就能使身体马上回复到健康的阴平阳秘的状态，因为在这些疾病的发病的过程中已经造成了机体内阴阳脏腑气血的病理改变，所以中医还会在杀灭这些治病因素的同时，还要增加调理已经由于这些疾病导致的阴阳气血脏腑失衡的改变，从而来进一步扶正祛邪，尽快使机体康复。比如在治疗肠道寄生虫服用清除寄生虫的专用方剂的同时，还会从中医湿热生虫的病症辩证认识论上着手清热祛湿，用以调理机体。
再有就是，或者病变的体征表现正好就是这些疾病从健康发展到初病再到病情一步步严重的病理环境。如肠道寄生虫病的病症可见有湿热表现，或者湿热正好产生比健康状态更趋偏碱性或者偏酸性的肠道寄生虫优势生存繁殖环境，这同样也是机体调节或者说是正邪交争最终正不胜邪而发病的明显病症表现。所以，中医治疗此类疾病即从清除寄生虫卵入手又从调理机体阴阳脏腑扶正祛邪平衡阴阳提高机体机能入手。
分别此类疾病的标和本，从致病因素说寄生虫卵是本，体征表现是标。从脏腑机能来说湿热是本，寄生虫卵是标。在发病的过程中，从初病到病症严重两者标本可以互相转化，中医恰恰是从标本兼治的理念全面进行治疗的。
no.4 中医基础理论课件-第4篇
中医基础理论读书心得
1：绪论篇：
以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。
2：阴阳五行篇：
刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的'气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。
3：藏象篇：
结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。
（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。
（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的。
（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。
再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。
4：气血津液篇：
在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的。
5：病因与发病篇：
为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
no.5 中医基础理论课件-第5篇
三焦为六腑之一。有些学者认为其在脏腑中最大，又与五脏没有直接的阴阳表里联系，故又称之为“孤府”。
三焦，是中医藏象学说中的一个特有名称，对其所在部位和具体形态，在中医学术上颇多争议，直至现代，亦未取得统一认识。这里仅就具有代表性的几种观点，简介一下。
一是有名无形说。
二是有名有形说。
现代比较一致的看法是，首先认为三焦为六腑之一，是有形质可见的。网站收集因为中医的藏象学说是建立在古代解剖学基础之上的，没有形质而只有其功能的说法是难以成立的。
关于三焦的具体部位与形态，一般认为包括上、中、下三部。
虽然中医对三焦的形态和部位有很多争议，但对其生理功能的认识却是一致的。概括起来，有如下几方面。
1. 主持诸气，总司全身的气机和气化
所谓“诸气”，是指全身各种各样的气。如脏腑经络之气、营卫之气等。气机，泛指气的升降出入运动。气化，是指精、气、血、津液之间的相互生化。因三焦是气的升降出入运动的通路，也是人体各种物质相互化生的场所，所以能总司全身的气机和气化。
三焦之所以能有如此重要的作用，主要是本身通行人的元气。
元气是通过三焦才得以布达全身的。故《难经・三十八难》说三焦“有原气之别焉，主持诸气”。《难经・六十六难》亦说：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。”综上所述，三焦是人体之气升降出入的道路，人体之气，是通过三焦而布散于五脏六腑，充沛于周身的。
2. 为水液运行的道路
三焦具有疏通水道、运行水液的生理功能，是水液升降出入的通路。人体的津液代谢，是由肺、脾、肾、膀胱等脏腑的协同作用而完成的，但必须以三焦为通路，津液代谢才得以正常运行。如果三焦气化功能失常，水道不畅，必然会引起津液代谢失常，出现尿少、痰饮、水肿等病理变化。
三焦的以上两个方面的生理功能，是相互关联的。这是因为水液的运化要依赖于气的升降出入运动；而人体的气也只能依附于津液与血才得以正常运行。气血津液的运行、代谢，又均以三焦作为通路的，故《素问・灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”因为三焦还有运行水谷的生理功能，故《难经・三十一难》说：“三焦者，水谷之道路也。”
3. 上、中、下三焦的生理特点
（1）上焦：《灵枢・营卫生会》说：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中……。”所以上焦包括膈以上的心肺两脏及头面部。
关于上焦的生理特点，《灵枢・营卫生会》概括为“上焦如雾”。
（2）中焦：《灵枢・营卫生会》认为中焦是指整个胃，现一般认为中焦是指膈以下，脐以上的部位，其所属脏腑，从解剖部位看，包括脾、胃、肝、胆等脏腑，但亦有医家将肝归属于下焦。
中焦的生理特点，《灵枢・营卫生会》概括为“中焦如沤”。
（3）下焦：《灵枢・营卫生会》说：“下焦者，别回肠，注入膀胱而渗入焉。”现一般认为脐以下部位为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱等，亦有人将肝归为下焦。
下焦的生理特点，《灵枢・营卫生会》概括为“下焦如渎”。后世医家，将肝肾精血、命门原气等都归属于下焦，因此扩大了下焦的生理功能。